自由人性的呼唤

——《青梦》评析

 

　　张洪祥的散文《青梦》以文化人的敏感与机智对人性问题进行了有益的探索。

　　《青梦》的开篇，作者便以艺术的笔墨描绘出一幅人与自然亲密接触的理想图景。深秋的小河“在那青枝绿叶间蜿蜒流淌”，“红彤彤的高粱穗子宛如少女的脸庞灿烂而妩媚”，悠闲的鱼群正在浅滩享受太阳光的温暖，十四五岁的少年带着他的妹妹在河边尽情地玩耍、打水漂……多么美妙的画面。在富有诗意的描绘中，人与自然是那样的和谐与统一。然而，“一觉醒来，原来只是一个梦”。行文至此，笔锋陡转，文澜顿生——原来人类在如诗如画、丰饶美丽大自然中的自由任性，居然只是梦中的事情，让人不免产生丝丝惋惜。

　　根据周公对梦的解释，“做这种梦，必见亲人无疑，青者亲之谐音也。”根据这一关联点，作者巧设伏笔，宕开笔墨，由梦幻世界转入人间亲情的极力描述之中。

　　按血统关系组成的血缘群体在中国文化史上萌生了至高无上的亲情。亲人们群聚而居，共图理想，同创未来，有享不尽的天伦之乐。然而在复杂的社会关系之中，因迫于生计、追求理想以及经营世务等多方缘故，同一血统的亲人“平日都各奔东西，难以团聚”，给异地的亲人带来无限的思念与牵挂。这种思念之情让人魂牵梦绕，肝肠寸断，演绎出不少脍炙人口的千古绝唱，创造出许许多多情景交融的“意境”，《饮马长城窟行》、《碧磵驿晓思》等诗作无不让人扼腕叹息。而当离别之情与亡国之恨交汇袭来，那从血泪中迸出的声声凄苦，更让人刻骨铭心，不得不掬一把同情之泪。

　　作者思想感情的野马放纵奔驰，对人类社会至真至纯的亲情进行了层层深入的描述，在缠绵悱恻、千愁百恨的氛围之中，使人深切地体味到人生的坎坷与心酸。作者以艺术的直觉进行一番深刻的情感体验之后，蓦然回首，发现了青梦与亲情之间存在一种必然的联系：青梦的绿色正是生命的色彩，亲情不正是生命的体验么？“青与亲融合在一起，绝不仅仅是字音的和谐，而是人与自然的和谐。”这一发现，星移斗转，层波叠浪，曲折多奇，潇洒自如，既顾盼篇首，产生“回眸一笑”之效，又开闸泄流，顺势转入下文对自然生态的进一步关注。

　　记忆中“故乡的生态原本是很好的”，鸟鹊们在林间鸣叫，金钱豹在林中出没，野核桃的果实“香脆可口”，成群的鱼儿“亲吻你的肌肤”，好一派和谐、欢乐、生机勃勃的景象。然而令人遗憾的是，“后来这一切都离我们远去了”。人类作为有生命的自然存在物，需要满足自己的各种生活欲望，需要同大自然进行各种各样的斗争，以显示自身的天赋与才能；然而，这种天赋与才能的无限制拓展，反而使生态遭到严重破坏。恶劣的生态环境反作用于人类的生产生活，制约限制着人类主观能动性的充分发挥，使人类的本质力量受到异乎寻常的遏制而无法得到自由显现。“这正是拥有时不知珍惜，一旦失去才觉宝贵。”

　　至此，作者以青梦为线索，驰骋联想，纵横捭阖，使人与自然及社会的关系得到了艺术的展示。既然人类在征服自然与创造历史的活动中，免不了自然对象的限制与社会异己力量的制约，总是处于能动性与受动性、自由与不自由的矛盾纠葛之中，那么，人类就应积极“反思”，不断“创造”，充分发挥主观能动性，改变受动地位，使人类自身的本质力量在不断的对象化的过程中得到自由施展、人类的主体意志得到充分肯定，从而让人性日趋完美。

　　（作者系温州大学瓯江学院人文与外国语分院副教授）