巴中文学网

手机浏览器扫描二维码访问

■ 保养之法（第1页）

■保养之法

大概饮食有节制，起居有一定的规律，那么气血就会循经脉正常运行，而不出偏差。

精神守于内，身心就会宁静，就不会为强行控制精神而烦恼。

身体与精神融为一体，那么精神就不会离开形体而心辕意马。

反之，形体也不会离开精神而独处。

这样就不会有缩短自然寿命的顾虑。

保养的道理既然这样浅显易懂，为什么夭折的人还比长寿的人多呢？这大概是由于美酒佳肴摆在面前，即便是疾病之所忌，也无所顾虑。

即使患有疾病，一时难以遏制酒兴；贪图名利心切，即使劳累过度而不觉，何况心神百结，耗伤心血过多呢？

刘孔昭说：“很多人持弓射同一只鹄，没有不会射中鹄鸟的。”

很多有吸引力的东西**一生，人怎么不会为它困惑呢？

即使有稍微懂得一些收敛精神，安居静养的人，却又不知道延年益寿的关键所在，就很难能达到延年益寿的目的。

即使终日闭目静养，也只是心中一团私意，虽是静养，与妄行无异。

如果对世间的一切都看得比较清楚，凡事据理而行，不贪、不躁、不妄，那么就可以在邪气未侵袭人体，引起疾病之前度完其自然寿命了。

大概心胸狭窄的人，多不能度过自然寿命。

私心杂念重的人，就往往昏昧不知事理，精神错杂不宁。

这时越求静，反而越不易入静。

然而越是易懂、越易办到的，反而越不易懂、越不易办到。

这是很难理解的事情，可能是长年沉溺于尘事的原因。

谈及保养，首讲一“静”

字，这是濂溪周氏的见解。

重寡欲次康复又是子舆的本旨。

（清）沈时誉《医衡·养生主论》

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。