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卷上经络脏腑 治病不必分经络脏腑论（第1页）

卷上经络脏腑治病不必分经络脏腑论

属性：病之分经络脏腑，夫人知之。

于是天下遂有因经络脏腑之说，而拘泥附会，又或误认穿凿，

并有借此神其说以欺人者。

盖治病之法多端，有必求经络脏腑者，有不必求经络脏腑者。

盖人之气血，无所不通，而药性之寒热温凉，有毒无毒，其性亦一定不移，入于人身，其功能亦无所不到。

岂有其药止入某经之理？即如参之类，无所不补。

砒鸩之类，无所不毒，并不专于一处也。

所以古人有现成通治之方，如紫金锭、至宝丹之类，所治之病甚多，皆有奇效。

盖通气者，无气不通；解毒者，无毒不解；消痰者，无痰不消。

其中不过略有专宜耳。

至张洁古辈，则每药注定云独入某经，皆属附会之谈，不足征也。

曰∶然则用药竟不必分经络脏腑耶？曰∶此不然也。

盖人之病，各有所现之处；而药之治病必有专长之功。

如此胡治寒热往来，能愈少阳之病；桂枝治畏寒发热，能愈太阳之病；葛根治肢体大热，能愈阳明之病。

盖其止寒热，已畏寒，除大热，此乃柴胡、桂枝、葛根专长之事。

因其能治何经之病，后人即指为何经之药。

孰知其功能，实不仅入少阳、太阳、阳明也。

显然者尚如此，余则更无影响矣。

故以某药为能治某经之平凡则可，以某药为独治某经则不可。

谓某经之病，当用某药则可；谓某药不复入他经则不可。

故不知经络而用药，其失也泛，必无捷效。

执经络而用药，其失也泥，反能致害。

总之变化不一，神而明之，存乎其人也。

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