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毛病77 包袱（第1页）

毛病77：包袱

有些人爱记仇，那是个人取向，但若企图引导社会充满仇恨心态，论者要感染读者，教师要感染学生，那便不好。

眼见以巴互相仇杀，双方人民生命均无保障；眼见拉登和布什复仇心太强烈，使平民大量伤亡，必须警惕！

有论者比较《钢琴战曲》和《活着》两套电影，赞扬前者鼓吹仇恨，鄙夷后者不鼓吹。

该论者更说疫症肆虐，各派暂停互骂团结抗疫，是愚眛做法。

这即是说，当日面对日本侵略，各派放下恩怨团结抗日，是十分愚眛了。

支联会强调不肯卸下仇恨包袱，由于它有两任教协会长，我担忧会引导教师去感染年轻人充满仇恨心态。

新中国最黑暗的年代，是野心家挑拨人民找寻陈年旧恨来搞斗争的文革年代。

最光明的年代，是如今卸下争拗团结向前看的改革开放年代，港人皆目睹和体会。

文革时代反共，可以理解，但面对廿多年国家越走越好，有些人依然怀旧恨未能卸下反共包袱，所以面对廿三条限制用武力推翻政府，自然要反对。

或曰，我经常批评别人言行，岂非要制造仇恨？但这是基于血浓于水的同胞情，希望透过对等的文字辩论（必须有合理逻辑或事例作依据，以免流于谩骂），来互相切磋寻求共同进步。

绝非登门叫骂撩交打，借口示威而企图带出流血武斗制造仇恨可比。

我完全相信，受儒家精神熏陶的中华民族，绝不会因为受到合理逻辑或有事例依据的批评而记仇，器量不会这样狭隘的。

在互相切磋下，有些论者不再躲在厕中偷窥来描述令人感到恶心的男人大小便，不再以荒谬逻辑来辱骂真正懂得逻辑的大法官；有些政客不再因一句不中听的说话，便公开渲染“记仇十载，双倍奉还”

的价值观；亦有些宗教人士不再固执于行使暴力。

这都是使人感到喜悦的。

面对这种社会进步，使我更觉得有继续写评论的价值。

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