巴中文学网

手机浏览器扫描二维码访问

749 评书（第1页）

749.评书

评书，又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是中国一种传统口头讲说的表演形式，在宋代开始流行。

各地的说书人以自己的母语对人说著不同的故事，因此也是方言文化的一部份。

清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定。

而在中国改革开放后，在电子媒体及推广普通话的冲击之下，一些方言的说书文化日渐式微，处于濒临消失的状态，但还仍然有其活力。

流行于中国北方地区的评书艺术，作为一种独立的说书品种，大约形成于清代初期。

许多渠道的资料证明，评书虽然是口头讲说的表演形式，但其艺人来源却多为“唱曲”

的转行。

相传形成于北京的评书艺术，其第一代艺人王鸿兴，原来就是表演一种叫做“弦子书”

的“说唱”

艺人；至20世纪初叶，又有许多北方乡村表演“西河大鼓”

和“东北大鼓”

的“说唱”

艺人进入城市后，纷纷改说评书。

这是中国曲艺艺术在流变过程中出现的一个十分有趣的现象。

评书，也叫评词，流行于华北、东北、西北一带。

在江南则称为评话。

它历史悠久，早在春秋时代就有人说书。

它是我国劳动人民创造的一种口头文学。

战国时，诸子百家游说诸侯，经常旁征博引，用故事做比喻，后来形成许多脍炙人口的成语，象“怒发冲冠”

、“刻舟求剑”

、“滥竽充数”

等，实际上这就是早期的评书。

在北京流行的评书，相传是明末清初江南说书艺人柳敬亭（1587～1668）来北京时传下来的。

也有人说是清代北京鼓曲艺人王鸿兴去江南献艺时，拜柳敬亭为师，回京后改说评书，并于雍正十三年（1735）在掌仪司立案授徒，流传到现在的。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。