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360 为什么一定要刚柔相济（第2页）

360.为什么一定要刚柔相济？

“刚柔相济”

是中国文化的核心精神，在典籍中有关论述比比皆是。

《周易》以乾、坤二卦开篇，鲜明地表现出阴阳相互依存，辩证相生的思想倾向。

乾卦以“天”

为像，深刻揭示了阳刚的内在气质、本质作用及其发展变化规律，勉励人们效法天的阳刚精神，步步推进，奋发进取，所谓“天行健，君子以自强不息”

。

坤卦以“地”

为像，形象揭示了阴附于阳的前提下的发展变化规律，提醒人们学习地的柔顺之德，增厚美德，容载万物，所谓“地势坤，君子以厚德载物”

。

《尚书·周书》“洪范篇”

中讲“沈潜刚克，高明柔克”

，意思是说治民要正直为先，刚柔并用，对于阴伏欲反抗的，要靠刚强战胜；对于光明正大服从的，要靠怀柔安抚。

《六韬·文韬》“六守第六”

中讲“人君有六守”

：仁、义、忠、信、勇、谋；《六韬·龙韬》“论将第十九”

中讲“将有五材”

：勇、智、仁、信、忠；《孙子兵法·始计》中讲“将者，智、信、仁、勇、严也”

，可见领导者的素质无不要求刚柔兼备。

《三略·上略》中讲“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡”

，指出刚柔相济对于治国的重要性。

《论语·子张》讲“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”

，表明君子的形象也需要刚柔配合：远远望着，庄严可畏；向他靠拢，温和可亲；听他的话，严厉不苟。

《淮南子·汜论》提出在政治哲学上，要权变务实，乘时应变，宽猛相济，刚柔并用，如“圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。

太刚则折，太柔则卷。

圣人在刚柔之间，乃得道之本。”

唐太宗在《帝范》中告诫太子李治说“非威德无以致远，非慈厚无以怀人”

，指出威德与慈厚对于人君的重要性。

由此可见，刚柔相济的思想在很多方面都发挥重要的作用，这是一种规律，顺应则达到效果，违背则遇到诸多不顺。

【识人的学问】

无论是宇宙运行、万物变迁，还是治国安民、行军打仗，甚至领导者的形象气质，都需要刚柔配合，太刚则易折，太柔则易曲，因此刚柔相济才是治道的关键。

从识人的角度来看，一个人能够刚柔并济，才是才智出众的表现。

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